۳-۵-۲- دال مرکزی
دال مرکزی^[۱۲۴]، نشانه برجسته‏ای است که دیگر نشانه‏ها در سایه آن منظم مفصل‏بندی شده و انسجام معنایی کل گفتمان را حفظ می‏کنند(سلطانی، ۱۳۸۷:۷).
۳-۵-۳- دال شناور
درگفتمان‏های مختلف، دال شناور^[۱۲۵]نشانه‏ای است که بر سر انتخاب معنای آن، رقابت وجود دارد زیرا، دال شناور بر روی انتخاب معانی گوناگون باز بوده و هر گفتمانی تلاش می‏کند تا به شیوه‏ای خاص، معنایی سازگار با خود را برای آن انتخاب کند(یورگنسن، ۱۳۸۹: ۶۰). دال شناور در نزد لاکلاو و موفه دالی است که در حقیقت مدلول آن شناور است و گروه‏های مختلف برای انتساب مدلول به آن با هم رقابت می‏کنند. از این‏رو، عرصه سیاسی و اجتماعی در واقع عرصه کش‏مکش و نزاع میان دال‏های شناور است. مفهوم دال‏های شناور به این واقعیت اشاره دارد که دال‏های معین در بسترهای مختلف معانی مختلفی دارند(صفری شالی،۱۳۹۲: ۱۵۲)

۳-۵-۴- مفصل‏بندی
مفهوم مفصل‏بندی^[۱۲۶]، عبارتت از کنشی است که رابطه را میان عناصر گوناگون ایجادمی‏کند به گونه‏ای که هویت آنها در اثر این کنش تغییر می‏کند. به عبارت دیگر، هویت یک گفتمان از طریق رابطه‏ای که میان عناصر گوناگون به وجود می‏آید، شکل می‏گیرد. لاکلاو و موفه، گفتمان رابه مثابه یک کلیت معنادار قلمداد می‏کنند، لذا به واسطه مفصل‏بندی در این فرایند، عناصر تشکیل‏دهنده، هویت فردی خود را فرو می‏گذارند تا به مثابه کلیتی از یک ساختار به حساب آیند(حسینی زاده، پیشین:۱۹۸).
۳-۵-۵- شناسایی فضای تخاصم یا غیریت
اولین گام برای تحلیل در چهارچوب نظریه لاکلاو و موفه، شناسایی دو گفتمان متخاصم استو یا دو گفتمانی که با هم رابطه‏ای غیریت‏سازانه برقرار کرده‏اند. گفتمان همواره به واسطه دشمن یا دیگری متمایز، هویت پیدا می‏کنند ونظام معنایی خود را بر اساس آن تنظیم می‏کنند(سلطانی، ۱۳۸۳).
۳-۵-۶- عنصر، وقته، حوزه گفتمانگونگی
انسجام گفتمان‏هابه ثبات رابطه دال و مدلول از یک سو، وثبات رابطه دال‏ها با دال مرکزی از سوی دیگر وابسته است. دال‏هایی که حول دال مرکزی گرد هم می‏آیند” وقته”^[۱۲۷] یا لحظه نامیده می‏شوند. ممکن است هر نشانه چندین معنا داشته باشد. هر گفتمان به طور طبیعی یکی از معانی را بر حسب هم‏خوانی با نظام معنایی خود تثبیت و مابقی را طرد می‏کند. معانی احتمالی نشانه‏هارا که از گفتمان طرد شده‏اند، حوزه گفتمانگونگی^[۱۲۸] نامیده می‏شود. سرریز معانی یک دال یا نشانه به حوزه گفتمانگونگی با هدف ایجاد یک دستی معنایی در یک گفتمان انجام می‏شود(لاکلاو و موفه، ۱۹۸۵: ۱۱ ۱ به نقل از کسرایی و پوزش شیرازی، ۱۳۸۸: ۳۴۶).
یک وقته یا لحظه، قبل از ورود به یک مفصل‏بندی گفتمانی، در حوزه گفتمانگونگی قرار دارد و عنصر^[۱۲۹] نامیده می‏شود. عناصر دال‏های شناوری هستند که هنوز ذیل هیچ گفتمانی قرار نگرفتهدر واقع از گفتمان مورد نظر طرد شده‏اند مثل انرژی درمانی در اوایل انقلاب یا توسعه سیاسی. از منظر لاکلاو و موفه گفتمان تلاشی است برای تبدیل عناصر به وقته‏هااز طریق تقلیل چندگانگی معنایی به یک معنای تثبیت شده(لاکلاو و موفه، ۱۹۸۵: ۱۱ ۱ به نقل از کسرایی و پوزش شیرازی، ۱۳۸۸: ۳۴۶).
۳-۵-۷- ضدیت، غیریت
گفتمان‏ها در ضدیت^[۱۳۰] وغیریت^[۱۳۱] با یکدیگر شکل می‏گیرند. هویت یابی یک گفتمان، صرفاٌ در تعارض با گفتمان‏های دیگر امکان‏پذیر است. روز را تنها در تعارض با شب می‏توان شناخت. هویت روز، وابسته به هویت شب است. هویت گفتمان‏هامشروط و منوط به وجود غیر است. بنابراین گفتمان‏ها همواره در برابر خود غیریت‏سازی می‏کنند. گاه در برابر یک گفتمان، غیرهای متعددی وجود دارد، که آن گفتمان از آنها در شرایط گوناگونو برای کسب هویت‏های مختلف استفاده می‏کند(سلطانی، ۱۳۸۳:۱۱۱).
۳-۵-۸- برجسته‏سازی و حاشیه‏رانی
مفهوم غیریت، در ذات خود با مفاهیم برجسته‏سازی و حاشیه رانی همراه است. برجسته‏سازی دال‏های مورد نظر و حاشیه رانی نظام معنایی و دال‏ای گفتمان رقیب است. این فرایند شامل بیان قوت‏های خود و کاستی‏های رقیب است. در واقع برجسته‏سازی و حاشیه رانی نوعی استراتژی است برای هژمونی کردن یک گفتمان.(صفری شالی،۱۳۹۲: ۱۵۲)
۳-۵-۹-هژمونی و تثبیت معنا
هژمونی، یعنی ایجاد اجماع و توافق بر سر معنایی خاص در یک جامعه، به گونه‏ای افکارعمومی آن معنای مشخص را برای آن دال، هرچند به طور موقتی بپذیرند و آن معنا مدتی تثبیت شود. با تثبیت معنا، و هژمونیک شدن دال‏های یک گفتمان، کل آن گفتمان هژمونیک می‏شود. تثبیتموقت هویت، اصلی‏ترین کارویژه هژمونی در گفتمان است. مفهوم هژمونی یا استیلا حول این موضوع است که در ساحت سیاست و اجتماع، چه کسی و کدام نیرو برتر است و در جامعه چه معانی مسلط خواهد و چه کسانیبه تصمیم و سیاست‏گذ اری خواهند پرداخت(کسرایی و پوزش شیرازی، ۱۳۸۸: ۳۵۰).
۳-۵-۱۰-بی‏قراری
تثبیت و انسداد در معنای نشانه‏ها دایمی نیست، بر همین اساس لاکلاو و موفه برای نشان دادن موقتی بودن معنای دال‏ها، از واژه وقته استفاده می‏کنند. در حالتی که معنای تثبیت شده یک وقته متزلزل شود، این تزلزل را بی‏قراری^[۱۳۲] نامیده می‏شود(کسرایی و پوزش شیرازی، ۱۳۸۸: ۳۶۳).
۳-۵-۱۱-اپیزودهای معنایی
منظور از اپیزودهای معنایی این است که متن چه درکی از جهان به دست می‏دهد، عقاید ودانش‏هایی که در متن نشان داده شده است، چند موردند، به بیان فرکلاف ارزش‏های تجربی متن کدامند.
۳-۶ – روش‏های جمع‏آوری اطلاعات
در پژوهش حاضر، از ابزارو مفاهیم زبان‏شناسی بخصوص مدل هالیدی برای تبیین منابع قدرت در پشت متون زبانی بهره گرفته، وبرای جمع‏آوری اطلاعات و داده‏هااز روش اسنادی استفاده خواهد شد. لازم به ذکر است در تحلیل داده‏های گفتمانی به مقایسه دولت‏ها و مجالس بعد از انقلاب در ارتباط با گزاره‏های مشخصی در حوزه سیاست‏های بازنشستگی در سه سطح توصیف(تحلیل متن)، تفسیر(تحلیل فرایند) و تبیین (تحلیل اجتماعی)، و مفصل‏بندی نشانه‏هاو فضای گفتمانی حاکم پرداخته خواهد شد.
۳-۷– نحوه تجزیه و تحلیل اطلاعات
برای تحلیل داده‏های گفتمانی از ابزارهای تحلیلی لاکلاو و موفه به همراه سطوح توصیف، تفسیر، و تبیین(روش فرکلاف) استفاده خواهد شد. در بخش توصیفی از واژگانی مانند(واژگان کانونی، واژگان سلبی، قطب‏بندی، مفاهیم بازنشستگی، جان کلام متن، پیش‏فرض‏های متن) برای تفهیم هرچه بهتر موضوع استفاده خواهد شد.جدول ۳-۱ نحوه تحلیل متن را نشان می‏دهد.
جدول (۳-۱) تحلیل متن گفتمانی

دادرسان، م.، اکبری، غ.، لبافی‌حسین‌آبادی، م. ر.، و یوسف‌زاده، س. ۱۳۸۹٫ ارزیابی عملکرد، شاخص‌های رشد و مراحل فنولوژیکی در ژنوتیپهای مختلف گلرنگ زمستانه در کرج. نشریه زراعت (پژوهش و سازندگی)، جلد ۲ (شماره‌ی ۹۹)، ۹۰-۸۲٫
رادمهر، م.، لطفعلی‌آینه، غ.، و نادری، ا. ۱۳۸۱٫ مطالعه محدودیت منبع و مخزن در گندم نان و دوروم در شرایط مطلوب و تنش گرمایی. هفتمین گنگره زراعت و اصلاح نباتات ایران، ۲-۴ شهریور ماه ۱۳۸۱، موسسه تحقیقات اصلاح و تهیه نهال و بذر کرج، ۴۸۶-۴۸۴٫
راشدمحصل، م. ح.، و بهدانی، ع. ۱۳۷۷٫ بررسی اثر رقم و تراکم بر عملکرد و اجزای عملکرد گیاه گلرنگ. مجله علوم و صنایع کشاورزی، جلد ۸ (شماره‌ی ۲)، ۱۲۴-۱۱۰٫
رحیمیان، ح.، و کوچکی، ع. ۱۳۷۷٫ تکامل، سازگاری و عملکرد گیاهان زراعی. انتشارات نشر آموزش کشاورزی، ۴۵۹ صفحه.
رشدی، م.، رضادوست، س.، خلیلی‌محله، ج.، و حاجی‌حسنی‌اصل، ن. ۱۳۸۶٫ بررسی اثرات تراکم بوته و برگ‌زنی در مراحل مختلف نمو بر عملکرد و اجزای عملکرد آفتاب‌گردان آجیلی. مجله دانش نوین کشاورزی، سال پنجم (شماره‌ی ۱۵)، ۵۴-۴۱٫
رضادوست، س.، وزان، س.، کریمی، م.، کاشانی، ع.، و اردکانی، م. ر. ۱۳۸۷٫ اثر زمان کاشت بر عملکرد دانه و تعیین سهم نسبی اجزای آن در ارقام آفتاب‌گردان. مجله علمی پژوهشی دانشگاه آزاد اسلامی واحد تبریز، سال سوم (شماره‌ی ۱۰)، ۹۴-۸۶٫
سرمدنیا، غ. ح.، و کوچکی، ع. ۱۳۷۷٫ فیزیولوژی گیاهان زراعی (ترجمه)، انتشارات جهاد دانشگاهی مشهد، ۴۰۰ صفحه.
سیروس‌مهر، ع. ر.، شکیبا، م. ر.، آلیاری، ه.، تورجی، م.، و باغ‌محمدنسب، ع. ۱۳۸۷٫ اثر تنش کمبود آب و تراکم بوته بر عملکرد و برخی صفات مورفولوژیک ارقام گلرنگ پاییزه. مجله پژوهش و سازندگی در زراعت و باغبانی، جلد ۴ (شماره‌ی ۷۸)، ۸۷-۸۱٫
سی‌وسه‌مرده، ع.، رنجبر بلخکانلو، ح.، سهرابی، ی.، و بهرام‌نژاد، ب. ۱۳۹۰٫ اثر تنش خشکی و محدودیت منبع و مخزن برتبادلات گازی و عملکرد آفتاب‌گردان. مجله علوم گیاهان زراعی ایران، سال سوم (شماره‌ی ۴۲)، ۵۹۶-۵۸۵٫
عباسپور، ف. ۱۳۸۰٫ بررسی اثر حذف برگ بر روی عملکرد دانه و اجزای عملکرد دو رقم آفتاب‌‌گردان. پایان‌نامه کارشناسی ارشد زراعت، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تبریز.
عباسپور، ف.، شکیبا، م. ر.، آلیاری، ه.، و ولی‌زاده، م. ۱۳۸۴٫ بررسی تاثیر حذف برگ در مرحله شروع گرده‌افشانی طبق بر روی عملکرد روغن و اجزای عملکرد در دو رقم آفتاب‌گردان. مجله دانش کشاورزی، جلد ۱۵ (شماره‌ی ۱)، ۷-۱٫
عبدی، س. ۱۳۸۳٫ بررسی اثرات حذف برگ با سه شدت در چهار مرحله زایشی بر روی میزان عملکرد و روغن دو هیبرید آفتاب‌گردان. پایان‌نامه کارشناسی ارشد زراعت، دانشکده کشاورزی، دانشگاه ارومیه.
عبدی، س.، فیاض‌مقدم، ا.، و قدیم‌زاده، م. ۱۳۸۶٫ اثر سطوح مختلف حذف برگ در مراحل زایشی گیاه بر عملکرد دانه و درصد روغن دو رقم هیبرید آفتاب‌گردان. مجله علوم و فنون کشاورزی و منابع طبیعی، سال یازدهم (شماره‌ی ۴۰)، ۲۵۵-۲۴۵٫
عزیزی‌نژاد، ر. ۱۳۸۳٫ بررسی تجزیه پایداری در شانزده ژنوتیپ گلرنگ تحت شرایط نرمال رطوبتی و تنش خشکی. پایان‌نامه کارشناسی ارشد اصلاح نباتات، دانشکده کشاورزی، دانشگاه تهران.
عسیسی، م.، خواجه‌پور، م. ر.، و رحیمی، ا. ۱۳۸۹٫ تاثیر رژیمهای مختلف آبیاری بر عملکرد و اجزای عملکرد دو رقم گلرنگ. نشریه زراعت (پژوهش و سازندگی)، جلد ۲ (شماره‌ی ۹۹)، ۱۵۷-۱۵۱٫
عیوضیان، م. ر. ۱۳۸۸٫ مطالعه اثر حذف برگ بر عملکرد و اجزای عملکرد ارقام آفتاب‌گردان در شرایط آب و هوایی تبریز. خلاصه مقالات اولین همایش ملی دانه‌های روغنی، شهریور ماه ۱۳۸۸، دانشگاه صنعتی اصفهان، ۶-۵٫
فروزان، ک. ۱۳۷۹٫ گلرنگ. انتشارات شرکت سهامی خاص توسعه کشت دانه‌های روغنی، ۱۵۴ صفحه.
فرید، ن. ۱۳۸۳٫ مقایسه سهم فتوسنتزی گل‌آذین گلرنگ و برگهای مجاور آن در تشکیل و تولید دانه تحت شرایط مختلف رطوبت مزرعه. پایان‌نامه کارشناسی ارشد زراعت، دانشکده کشاورزی، دانشگاه صنعتی اصفهان.
فرید، ن.، و احسان‌زاده، پ. ۱۳۸۵٫ عملکرد و اجزای عملکرد ژنوتیپهای گلرنگ و پاسخ آنها به تیمار سایه‌اندازی روی گل‌آذین و برگهای مجاور آن در شرایط کشت بهاره در اصفهان. مجله علوم و فنون کشاورزی و منابع طبیعی، (شماره‌ی ۱)، ۱۹۸-۱۸۹٫
کافی، م.، و رستمی، م. ۱۳۸۶٫ اثر تنش خشکی بر عملکرد و اجزای عملکرد و درصد روغن ارقام گلرنگ در شرایط آبیاری با آب شور. مجله پژوهشهای زراعی ایران، جلد ۵ (شماره‌ی ۱)، ۱۳۱-۱۲۱٫
کافی، م.، خزایی، ه. ق.، و صبوری‌راد، س. ۱۳۸۹٫ تاثیر محدودیت منبع و مخزن بر عملکرد و اجزای عملکرد زیره سبز. مجله پژوهشهای زراعی ایران، جلد ۸ (شماره‌ی ۱)، ۷۴-۶۹٫
کمندی، ع.، نظامی، ا.، کوچکی، ع. ر.، و نصیری‌محلاتی، م. ۱۳۸۷٫ بررسی اثر برگ‌زدایی بر عملکرد کمی و کیفی چغندرقند در مشهد. مجله پژوهشهای زراعی ایران، جلد ۶ (شماره ۲)، ۳۸۱-۳۷۱٫
کوچکی، ع.، و سرمدنیا، غ. ح. ۱۳۸۰٫ فیزیولوژی گیاهان زراعی (ترجمه). انتشارات جهاد دانشگاهی مشهد، ۴۱۲ صفحه.
گل‌پرور، ا. ر.، و قاسمی‌پیربلوطی، م. ۱۳۸۷٫ بررسی تحمل به خشکی ارقام گلرنگ بهاره در منطقه اصفهان. مجله پژوهش در علوم کشاورزی، سال چهارم (شماره‌ی ۱)، ۱۹-۱۱٫
لباسچی، م. ح. ۱۳۷۰٫ نقش تشعشع و سطح برگ در تولید ماده خشک. مجله پژوهش و سازندگی، جلد ۲ (شماره‌ی ۱۳)، ۳۳-۲۶٫
لک، ش.، نادری، ا.، سیادت، ع. ا.، آینه‌بند، ا.، نورمحمدی، ق.، و موسوی، ه. ۱۳۸۶٫ تاثیر سطوح مختلف آبیاری، نیتروژن و تراکم بوته بر عملکرد، اجزای عملکرد و انتقال مجدد مواد فتوسنتزی ذرت دانه‌ای در شرایط آب و هوایی خوزستان. مجله علوم و فنون کشاورزی و منابع طبیعی، جلد ۳ (شماره‌ی ۴۲)، ۱۴-۱٫
مجدنصیری، ب. ۱۳۸۳٫ مطالعه عملکرد، اجزای عملکرد و خصوصیات فیزیولوژیکی ژنوتیپهای گلرنگ بهاره و تابستانه. هشتمین کنگره علوم زراعت و اصلاح نباتات ایران، ۳ تا ۵ شهریور ماه ۱۳۸۳، دانشگاه گیلان، ۱۸۳-۱۷۹٫
محفوظی، س.، و جاسمی، س. ش. ۱۳۸۹٫ بررسی امکان افزلیش عملکرد دانه از طریق افزایش وزن دانه در ژنوتیپهای گندمهای زمستانه و بینابین با دستکاری در ظرفیت مخزن. مجله علوم زراعی ایران، جلد ۱۲ (شماره‌ی ۱)، ۸۳-۷۶٫
محمودیه‌چم‌پیری، ر. ۱۳۸۲٫ سهم فتوسنتزی گل‌آذین و برگهای فوقانی چهار رقم گلرنگ در عملکرد دانه و اجزای آن در اصفهان. پایان‌نامه کارشناسی ارشد زراعت، دانشکده کشاورزی، دانشگاه صنعتی اصفهان.
محمودیه‌چم‌پیری، ر.، احسان‌زاده، پ.، و سعیدی، ق. ۱۳۸۵٫ اثر رقم و سایه‌اندازی طبق و برگهای نزدیک آن بر عملکرد دانه گلرنگ و اجزای آن در اصفهان. مجله علوم کشاورزی ایران، جلد ۳۷ (شماره‌ی ۱)، ۱۶۷-۱۵۷٫
مدندوست، م.، نورمحمدی، ق.، درویشی، ف.، و امام، ی. ۱۳۸۴٫ بررسی آثار تنش رطوبت، برگ‌زدایی و مصرف نیتروژن بر بنیه بذر ذرت هیبرید. فصل‌نامه علوم کشاورزی و منابع طبیعی، سال دوازدهم (شماره‌ی ۴۹)، ۹ صفحه.

۲۰۹٫۰

۳۵۴۵٫۰

Total power (mw)

Leakage power (pw)

Internal power (mw)

Switching power (mw)

۰٫۰۳۴۳

۴^۱۰*۱۲۶

۰٫۰۳۳

۰۰۰٫۰

بیشترین توان در گره شبکه حسگر بی سیم در الگوریتن DES مصرف می شود. مطلب فوق نشانگر این موضوع می‌باشد که مقدار توان دینامیک میکرو در مقابل توان دینامیک DES و ADC قابل صرف نظر می‌باشد.
روش ماکروکدل نیز مانند روش تخمین توان در سطح تجرید گیت دارای معایبی می‌باشد. اول اینکه روش ماکرومدل بر پایه فرضیاتی می‌باشد که این فرضیات بر روی دقت مدل اثر می‌گذارند. دوم مجموعه آموزشی (training set) تنها نشانگر بخش کوچکی از نمونه‌داده‌ها می‌باشد. ماکرو مدل کیفیت خوبی روی مجموعه آموزشی و داده‌های که خواص آماری مشابه مجموعه آماری دارند نشان می‌دهد. اما این مدل بر روی همه داده های ورودی دقت لازم را ندارد. بنابراین انتخاب مجموعه آموزشی بسیار مهم است. در تحقیق انجام شده راهی برای یافتن نمونه ورودی مناسب جهت استفاده در مراحل اولیه طراحی یافته ایم. توسط یک شبکه عصبی می توان مشخص کرد که مجموعه داده ایی که به عنوان ورودی در نظر گرفته ایم منجر به تخمین درست توان با روش ماکرومدل خواهد شد یا خیر.

۵-۵٫تعیین ورودی مناسب توسط شبکه عصبی مصنوعی
همانطور که در بخش قبل گفته شد داده های ورودی که جهت استفاده در روش ماکرو مدل به شبکه حسگر بی سیم اعمال می کنیم باید ویژگی های خاصی داشته باشند تا بتوان بر صحت توان تخمین زده شده اطمینان حاصل کرد.
برای اینکه در مراحل اولیه طراحی شبکه حسگر بی سیم بتوانیم ورودی مناسب را برگزیده و از معتبر بودن کارمان مطمئن باشیم از یک ANN بهره گرفته ایم.
شبکه عصبی مصنوعی^[۱۶۲]، سیستمی بزرگ از اجزاء پردازشی موازی یا توزیع شده بنام نرون^[۱۶۳] یا سلول‌عصبی است که در یک توپولوژی گراف به هم متصل شده‌اند. نرون‌ها از طریق ارتباطات وزن‌داری بنام سیناپس^[۱۶۴] به هم متصل می‌شوند. داده‌ها جدا از پردازش ذخیره نمی‌شوند، زیرا داده‌ها ذاتاً به هم متصل هستند. به عبارت دیگر، شبکه‌های عصبی مصنوعی، الگوریتم‌های ریاضی هستند که قادر به یادگیری نگاشت‌های پیچیده‌ی بین ورودی(ها) و خروجی(ها) از طریق آموزش تحت نظارت^[۱۶۵] بوده یا قادر به رده‌بندی اطلاعات ورودی به روشی بدون نظارت^[۱۶۶] می‌باشند. قوانین آموزش این شبکه‌ها الهام گرفته از علم زیست‌شناسی بوده و نحوه یادگیری شبکه را تعیین می‌کنند. انواع مختلفی از شبکه‌های عصبی وجود دارند که هرکدام بنا بر کاربرد خود از توانایی‌های مختلفی برخوردار می‌باشند. در اغلب شبکه‌های عصبی، آموزش شبکه بر اساس یادگیری به وسیله مثال^[۱۶۷] انجام می‌شود. یعنی مجموعه‌ای از داده‌های ورودی- خروجیِ‌ درست به شبکه داده می‌شود. شبکه عصبی با بهره گرفتن از این مثال‌ها، مقادیر وزن‌های ارتباطی خود را به گونه‌ای تغییر می‌دهند که داده‌های ورودی جدید بتوانند پاسخ‌های درستی را به ‌عنوان خروجی شبکه تولید کنند. به این فرایند، یادگیری^[۱۶۸] گفته می‌شود.
با توجه به قابلیت‌های به اثبات رسیده شبکه‌های عصبی در زمینه‌های مختلف، شبکه‌های عصبی می‌توانند به‌عنوان ابزاری کارآمد جهت دسته بندی و پیش بینی به کار گرفته شوند.
۵-۵-۱٫پیاده سازی شبکه عصبی و نتایج حاصله
یک شبکه عصبی MLP با دو لایه میانی تعریف کرده ایم. پارامتراهای ماکرومدل ۱۵ مجموعه داده‌ایی که در بخش قبل برای تخمین توان به ماژول DES داده بودیم به همراه پارامترهای تولید شده برای ۵ مجموعه که خواص آماری مناسب نداشته و خطای زیادی در محاسبه توان آن ها وجود دارد را برای راه اندازی شبکه عصبی در نظر گرفته ایم. ماتریس داده های ANN در شکل ۵-۵ نشان داده شده است.

شکل ۵-۵٫ دیتابیس مورد استفاده در ANN
پارامتراهای Pin,Pout,Din,Dout,Sin,Sout به عنوان feature و توان های تخمینی و محاسبه شده به عنوان خروجی در نظر گرفته شده اند.
شبکه عصبی نوشته شده با ۷۰ درصد از داده ها به تعداد ۳۰۰۰ اپک آموزش داده شد و با دقت ۱۰۰% روی ۳۰ درصد باقیمانده از داده ها جواب می دهد. نمودار کاهش خطا در حین آموزش در شکل ۵-۶ آمده است. نتایج حاصل در جدول ۵-۳ آمده است.

شکل ۵-۶٫ نمودار کاهش خطای آموزش شبکه عصبی
جدول ۵-۳٫ نتایج تست شبکه عصبی

۰٫۰۰۳۴

Training averror

۰٫۰۳۷۷

جنبش اجتماعی

رویکرد رفتارگرایی

رویکرد نهادی

رویکرد جامعه مدنی

گوستاو لوبون

مانکور السون

آلن تورن

نیل اسملسر

آنتونی اوبرشال

یورگن هابرماس

جیمز دیویس

زالد و مک کارتی

مانوئل کاستلز

رابرت تد گر

چالرز تیلی

آلبرتو ملوچی

کورن هازر

سیدنی تارو

………….

هربرت بلومر

جو فریمن

…………..

رالف ترنر

دیوید اسنو

……………

لوئیس کیلیان

……………..

……………

در اینجا به بخشی از نظریه های مذکور می پردازیم :

(مثنوی۲/ ۳۱۱۸)

چـون صُـوَر بنـده ست، بـر یـزدان مـگـو

ظَــن مَبَـرصـــورت، به تشبیهش مجـــو

(مثنوی۶/۳۷۵۱)

۳) شرح مفاهیم عرفانی: مولانا خاطرنشان میکند که کمتر بحث کنید درذات خدا البته چنان که به این حدیث نبوی اشاره دارد. اما محتوای این حدیث که از رسول نقل است: «تَفَکَّرُوا فِی آلاَءِ اللهِ وَلاَ تَفَکَّرُوا فِی اللهِ». ناشی ازعجز انسان در دریافت ذات حق است.(ر.ک، زرین کوب،۱۳۹۰: ۷۳۰)، دراشارت به این حدیث که میگوید: «لاتَفَکَّرُوا فِی ذَاتِ اللهِ» به مناسبت توجه به محدودیت عقل خاطرنشان میکند که چون عقل مقید به فصل و وصل و محدود به مقولات ذهنی است، و تعلقی که خداوند با مخلوق خویش دارد بی چون است. ودرهیچ یک از این مقولات نمیگنجد، تفکر در ذات حق راهنمی یابد، و به همین سبب پیامبر ما را از تفکر در ذات حق منع کرد. این طرزتلقی از عقل و ارزش آن شیوه تفکرصوفیانه است که مولانا هم بارها آن را در مقابل طریقهی معمول اهل کلام تأیید و تأکید میکند، با توجه به روایت دیگری که می فرماید: «تَفَکَّرُوا فِی خَلْقِ اللهِ وَ لاَ َفَکَّرُوا فِی اللهِ فَتَهْلِکُوا»، درالزام تفکردراحوال خلق و درعجایب صنع حق که صوفیه ازآن تعبیر به تفکردر آلاء کرده اند بیان شده است. (ر.ک، زرین کوب،۱۳۹۰: ۴۰۷)

وَآهَنْـگِ فِــکر بُگـذَر ژِیِ پَــردَه

مَصْـنُوع وَ صَـانَع وِیِشْ کِـیِ پِـی بِردَه

۱) ترجمه بیت: با اندیشه خود این پرده افکارکه پرده وحجابی برای توست آن را ترک کن، چه کسی به سازنده و ساخته شده پی برده است تا زمانی که بسته این افکار و اندیشه مادی هست. و در تکمیل بیتهای قبلی آمده است.

۲) نکات بلاغی: کلمات پَردَه با بَرده: کلمه قافیه است و جناس مضارع اختلاف حرف اوّل است، صانع و مصنوع: جناس اشتقاق، مراعات النظیر: آهنگ و پرده، پرده: ایهام یکی به معنی حجاب و پوشش، ستر، عفاف دوم به معنی لحن، آهنگ موسیقی است.

پــرده، ای ستـار! از مـا بـرمگیر

بــاش انـدر امتحــان مـا را مجیـر

(مثنوی۱/۳۳۰۶)

صـانع بی آلــت و بـی جارِحه

واهـب ایـن هـدیـه هـای رابحــه

(مثنوی۱/۳۷۶۲)

۳) شرح مفاهیم عرفانی: صانع: «این که معرفت مصنوع موقوف به معرفت اوست نه آن که معرفت او بر معرفت مصنوع موقوف باشد، و این که قدم صانع وحدوث مصنوع همواره لازم آنهاست». (زرین کوب، ۹۴۹: ۱۳۹۰)، در بحث صانع و مصنوع مسأله قدم وحدوث آن گونه که نزد باحث و مُفلَسِف مطرح است ذهن عارف را به خود مشغول نمیکند، وقتی از عارف غرق شده در حق می پرسند که جهان حادث است یا قدیم؟ جواب می دهد تا او چشم باز کرده است جهان را ندیده است، تا زمانی که در وجود حق نگریسته ام در اصل عارف حق را درحجاب و پرده می بیند و درک میکند. درواقع عارف آن را حجاب می یابد، در نتیجه سیر عارف به سوی حق مبتنی بر علت و معلول و ممکن و واجب نیست، معلول و ممکن را در مقابل حق که نزد باحث علت و واجب خوانده می شود او را قابل توجه نمییابد. در نتیجه عارف هرگز مصنوع را وسیله اثبات صانع نمیداند، و آن کس که به تعبیر مولانا جز به مصنوعی نیندیشد صانع درنظر او وارونه است، و برهان و قیاسی که او بدان قانع و خرسندست هرگز او را را به مقصد که نیل به یقین است
نمیرساند. (ر. ک. زرین کوب ۵۵۲: ۱۳۹۰)

جــز بــه مصنوعی نـدیـدی صـانعی